正教とカトリック：主な7つの違いはこれ

　「ほとんどの正教会に入ると、すぐに目を引くのは、金色の装飾、聖遺物、イコン、フレスコ画がたくさんあること」。ロシア在住のフランス人のエルワンは言う。しかし、正教会とカトリック教会の区別に役立つのは、豊富な装飾だけではない。

 　「それから、腰掛けがないことにすぐに気づく。それは、カトリック教会では、スペースの大部分を占めているけれど。ロシアの教会では、通常、出口の扉近くの壁沿いにだけ置かれている」。エルワンは続ける。

　カトリック教会の腰掛けが、この教会の礼拝の特徴のいくつかと関係しているのは、興味深い。逆に、正教会の礼拝では、腰掛けがあるとかえって不便だろう。以下、この違いをはじめとして、カトリックと正教会の明白な違いについて説明しよう。

　現在、世界各国に、約13億4,000万人の洗礼を受けたカトリック教徒がいる（教皇庁の統計による）。一方、東方正教会には、約2億2,000万人の洗礼を受けた信徒がいる（BBCによる）。

　東方正教会においては、ロシア正教会が、世界最大の独立正教会（自治教会）であり、世界に1億1,200万人超の信者がいる。そのため、信者の数では、ローマ・カトリック教会に次ぐ。 2021年、「ロシア世論調査センター」（VCIOM）は、ロシア人の66％が正教徒であると推計した。

教会の指導者

ローマ教皇フランシスコ

Alessandra Benedetti/Corbis via Getty Image

　正教徒は、イエス・キリストを教会の長と見なすが、ローマ・カトリック教会は、教皇に率いられている。彼は、「キリストの牧者」の称号を用いる。これは、使徒ペテロがイエス・キリストから教会全体に対する完全にして絶対的な権威「天の国の鍵」を受け取ったという「事実」に基づいている。

　それからペテロは、ローマに赴き、ローマ最初の司教になり、その後、この権威を後継者、さらにはその弟子たちに伝えた。これがローマ司教としての教皇となる。教皇のこの地位は、教皇の絶対的な優位性（他のすべての司教、大司教に優越する）と、教皇不可謬説の概念によって具体化されている。

　一方、正教会では、いかなる主教（司教に相当）、大主教も、「死すべき者」であり、ただ宗教的奉仕のために召命され、叙階されたにすぎない。 

聖職者と結婚

モスクワの教会の司祭と家族

Legion Media

　ローマ・カトリック教会では、司教・司祭は、叙階前も叙階後も独身。助祭は、叙階後は独身（つまり、叙階前は結婚できる）。ロシア正教会では、輔祭（助祭に相当）・司祭は、叙聖（叙階に相当）の後は独身。つまり、叙聖前なら結婚できる。

　しかし、妻が先に亡くなった場合、正教会の輔祭・司祭は、再婚を許されない。また、正教会では、主教は修道士でなければならず、したがって、叙階前も叙階後も独身でなければならない。 

正教の聖職者は髭をたくわえる

復活祭の典礼を行う正教会の聖職者、カルーガ州にて

Alexander Ryumin/TASS

　伝統的に、正教会の聖職者は顎鬚を生やす。「レビ記」21章5によれば、「彼らは頭の頂をそってはならない。ひげの両端をそり落してはならない。また身に傷をつけてはならない」からだ。

　また、イエス・キリストは、長い髪と顎鬚を生やしているように常に描かれるし、すべての聖書の王と預言者も顎鬚をたくわえている。ただし、カトリックの司祭は顎鬚を生やさない。教皇はローマに在り、ローマの文化では、髭をきれいに剃る。 

十字の切り方

Konstantin Mikhalchevsky/Sputnik

　1570年、教皇ピウス5世は、カトリック教徒の十字の切り方について、「頭から胸へ、そして左肩から右へ」と規定した。また、右手の五本の指すべてで切るが、これはイエス・キリストの五つの聖痕を象徴している。つまり、手に二つ、足に二つ、そして聖槍による一つだ。

　ロシア正教会では、最初の三本の指（親指、人差し指、真ん中の指）の先端が一緒になり、他の二本の指（指輪と小指）が手のひらに押し付けられる。最初の三本の指は、三位一体への信仰を表しており、残りの二本の指は、キリストの神性と人性の二つを表す。また、まず右肩に触れてから左肩に触れる。

聖餐（聖体礼儀）

サンクトペテルブルクにある教会の聖体礼儀

Alexander Demyanchuk/TASS

　正教会の伝統では、聖餐は、洗礼の瞬間から乳児にも与えられる。これは『マタイによる福音書』19章14に基づいている。

　「しかし、イエスは言われた。『子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。』」

　乳幼児は、7歳くらいまでは、痛悔機密（告解）を行うことなく、何度でも聖餐を受けることができる。特定の年齢まで幼児は、自分の言動に完全な責任を負ってはいないものの、聖餐は受けるべきだと考えられているからだ。 

　子供たちは7～8歳になると、痛悔機密（告解）に連れて行かれる。

　一方、ローマ・カトリック教会では、子供の最初の聖体拝領（聖餐を受けること）は、ふつう8～9歳で行われる。カトリック教徒の考えによると、子供は、それ以前の年齢では、聖体の意義を理解できず、したがってただのパンと聖餐のパンを区別できない。つまり、食べ物と聖体拝領の違いが分からないので、然るべく告解を行うこともできない。 

聖体のパン

Nicolas Armer/picture alliance via Getty Images, Sergey Pyatakov/Sputnik

　ローマ・カトリック教会では、いわゆる種なしパン（無発酵パン）が聖体拝領のパンとして用いられる。「出エジプト記」12章15にこうある。「七日の間、あなたたちは酵母を入れないパンを食べる。まず、祭りの最初の日に家から酵母を取り除く。この日から第七日までの間に酵母入りのパンを食べた者は、すべてイスラエルから断たれる。」

　ロシア正教会では、聖体礼儀（聖体拝領に相当）では、酵母入りの発酵パンを用いる。

　これは「レビ記」7章13に基づく。「奉納者はこの和解と感謝の献げ物のほかに、更に酵母を入れて作った輪形のパンをささげる。」

　このパンを指すギリシャ語「プロスフォラ」は「提供する」という意味だ。

教会の内装

カトリック教会（上）と正教会（下）の中にて

Ekaterina Rerberb/Sputnik, Monashee Frantz/Getty Images

　腰掛けのそばに来ると、カトリック教会にいるのか正教会にいるのかがすぐに分かる。カトリックの伝統では、長時間のひざまずくのは、祈祷中によくあることだが、正教会の伝統では、礼拝中に地面に向かってお辞儀することがよくある。

　そのため、カトリック教会では、跪くための「棚」の付いた腰掛けがあるが、正教会では、必要なときにお辞儀できるように、中央のスペースは空けられている。

　また、カトリック教会では、祭壇は内陣にあり、内陣の仕切りによって身廊（ホール）から隔てられているが、ある程度は開いており、祭壇を身廊から見ることができる。

　正教会では、宝座（祭壇）のある場所は聖域であり、イコンや宗教画で覆われた壁「イコノスタシス」（聖障）で、身廊から隔てられている。したがって、身廊からは宝座（祭壇）は見えない。

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